有座家园，在水一方

一

我从太湖的南岸绕到东岸，到底没搞清是我绕着太湖转，还是太湖绕着我转。

淼淼，茫茫，泱泱，汤汤。她始终是一副大小姐的模样，楚楚、安泰、静雅。倒是我毛手毛脚，找不着北似地猴急。慌里慌张中，撞入苏州太湖国家湿地公园，一湖潋滟水光，四围油画山色，渐渐将人陶醉，脚步不再沉重，心随景动，青的山，绿的水，温心的细语，贴身的潮润，一切美好均被“上有天堂，下有苏杭”凝结、概括。

无语的惊诧里，我将她看作一位头枕太湖的秀女，裙裾飘飘，飞针舞线，远近高低，或静或动，或花或树，或鸟或人，都是她纤手拨弄，针脚所至。她是一位超级设计师，原本治理太湖的清淤工程经她妙指点化，在沿岸纵深200米范围内整治造型，形成高底错落之美，植以繁多我叫不出名字的水生植物，为天空的飞鸟、地上的走兽、水里的鱼儿营造栖息繁衍的天然家园。

“嘎、嘎”“咕、咕”，秋末初冬，候鸟结队北归而至，偌大的湖面成了飞翔广场，鸥鹭翩跹，天鹅戏水，雏燕自由觅食，全然安详自在。远处，粉墙黛瓦、假山长廊、小桥流水、桑梓人家、槿篱茅舍，构成一幅人与自然和谐相处美景。

细风轻拂，草香、鸟鸣、炊烟味弥漫开来，洇洇水气潮湿了目光，泡软了我一怀隐秘心事。轻问：一波碧水、一洼湿地，是南来北往大自然精灵鸟儿的温暖栖息地，又是否来自北方黄土高原女儿的栖息地？

二

我的家乡吴堡，是陕西黄河岸边的一个小县，至今已有四五千年历史。小县的古城安卧于石山之巅，四围整石砌墙，东以黄河为池，西以沟壑为堑，南为通城官道下至河岸，北门外为咽喉要道连接后山，大有“一夫当关，万夫莫开”气势，古人誉之“铜吴堡”，是西北地区迄今保存最完整的千年古县城，2006年，被国务院列为全国重点文物保护单位。

《元和郡县志》记载，公元417年，东晋身高七尺六寸的大将刘裕，率军攻破长安，一举灭掉后秦，留下12岁的幼子刘义真和部分兵力镇守，自己则统率大军返回建康夺取帝位。这当口，大夏国王赫连勃勃趁机率铁骑两万，取道南下，击败刘义真，夺取了长安，于公元418年春称帝于灞上，是年秋冬还都“一统天下，君临万邦”的统万城。那不可一世的赫连勃勃从长安返回时，押回一批被俘的刘裕官兵，多为江苏人，故蔑称“吴儿”，安置在陕北吴堡、绥德、横山、神木等各处堡寨为奴，时人呼之“吴儿城”“吴儿堡”。赫连勃勃修在吴堡的“吴儿堡”是否是当时的石城，史界尚无定论，但很多专家认定，“吴儿堡”应该就是“吴堡”之名的起源。

专家们的理由之一，是吴堡方言与陕北别的县迥然不同。纯正的吴堡方言外县人难以听懂，是一座“语言孤岛”。外地人好生奇怪：从哪里冒出来的“鸟语”？随着朝代更迭，交通便利，南北往来，吴堡方言被认为与江浙口音类似。大约30年前，县志办曾派了三个人赴江南考察，当他们辗转到达江苏南京、镇江、苏州一带时，惊喜地发现，这一带有些方言与吴堡话十分相似，譬如把“哥哥”叫“嘎嘎”，把“陕西”，念成陕（shei）西，把“编席子”，叫成“打席子”。一日，他们在苏州汽车站，竟然看见有发往“吴堡”的车，上前一问才知道，那是当地的一个乡村。考察者倍感亲切，异常兴奋。难道，难道？三个吴堡人真想去趟吴堡村，可惜出门周余，盘缠所剩无几，只好打道回府。后来，他们把调查结果写入《吴堡县志》：“吴堡次方言和江淮方言、吴方言是亲属关系，吴堡丁家湾乡沿黄河岸村民的口音更是接近南方，如‘担水（deisui）’‘梯子（teize）’‘碗（wouer）’,这些发音多有越剧清音的味道。”

到底成了一桩心事。苏州有“吴堡”村？我好想去走访，好想弄清彼吴堡与此吴堡纯属称谓巧合，还是一方为另一方的发源地，或衍生地？

我打电话请教当年考察组成员之一的冯东旭先生，他是吴堡人，早年在县政协文史研究室，后到陕西省委《先锋》杂志任高级编辑。冯先生饶有兴趣地告诉我，元曲、杂剧中的很多词汇，就是吴堡方言。如扬州人睢景臣写的《高祖还乡》一曲中有五处口语和吴堡话相同。关汉卿〔南吕〕一枝花《杭州景》中有一句:“这答儿忒富贵”，“这答儿”也是标准的吴堡方言。〔越调〕斗鹌鹑《冬景》曲中有一句：“这天晴不得一时半霎”，“一时半霎”在现代书面语言中用得稀少，但在吴堡口语中经常说。是的，所举例子，正是我从小入耳的母语，叫人疑窦丛生。

史书也记载，东晋到南北朝时期，今江浙一带的人口有过两次向陕北的大迁徙。但鉴于黄河流域是中华文明的发祥地，黄河文化早于长江文化的传统认识，江浙人被俘吴堡定居的“南掳之说”，遭到质疑。冯东旭说，前几年修高速公路时，在后寨子堡发现了4500－5000年前人类居住的痕迹，把吴堡的历史提早到夏朝，因此他认为吴堡方言之所以有江浙口味，有另外一种可能，即吴堡人迁往南方的“北迁之说”。

请史学家去研究考证定论吧。无论南掳还是北迁，都说明了一件事：江苏是吴堡的缘亲之地，那里生活着我们的远亲，我们血液里有相同的因子。此刻，徜徉于苏地，我在情感上，认定这片土地就是吴堡人的家园！我为之惊颤和荡漾，远处的烟雨横塘、“卧薪尝胆”的阳山、冰雪白马涧、绣姑妖娆的镇湖、“世外桃源”树山生态村，无一不向我捎来口信，青山绿水间，登时披覆上我的喜爱和祝福。

三

南掳北迁，不就是南来北往吗？今年国庆，又遇一事，值得写来传颂。

国庆长假，我由兰州回吴堡省亲，路过距县城15公里远的张家墕村时，见小河上架起一座很洋气的桥，名苏园桥。约四十米长，七米宽，十米高，在黄土沟岔间显得恢弘气派。河无名，我称小河，其实夏季好不汹涌呢！记得上中学时，我与大弟去雕墕看张姨，须从县城上车，坐到张家墕，然后得过河再爬一座高山。适逢丰水期，河水滔滔，河面上横着几根粗树身当作简易桥，踩上去摇摇晃晃，两腿发软。就这条无名河，害得张家墕、雕墕和寨峁山三个自然村祖祖辈辈出出进进人背驴驮。稀奇于眼前这桥这名，老乡答曰，是苏州一个区投资百万建起的，让此地七百多老乡的千年梦想，一朝成真，百姓为了铭记和感恩，取名“苏园桥”。

多年记者生涯的历练，我不会放过生活中任何一根带色彩的藤条。凭藉“苏园桥”引渡，我走入一个温暖的故事。

原来，国家“八七”扶贫攻坚计划牵线，苏州一个区对口帮扶的，就是吴堡县。相隔千里之远的两地，就这样成了“兄弟”。

18年里，苏州来了30多拨人，把吴堡的事儿当自己的事儿来办。他们捐资建起全县唯一的寄宿小学，建成县城示范幼儿园，扩建了十多所小学，维修改造了十所农村小学，从此全县小学再无危房。这是硬件。软件呢？捐助希望工程，帮助百余农村失学儿童重返校园，多次派优秀教师来吴堡示范教学传帮带，又分次邀请二百多名中小学教师赴苏州培训。岂止教育，苏州还派科技专家来考察指导，建成了优质蚕桑基地，实施张家山万亩红枣工程……

我咯咯地笑了。

丝绸文化，也是吴文化的重要组成部分，小桥、流水、评弹、绣姑。难道苏州朋友要在黄河边也营造出“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田园生活意境？可曾知道，我的父老乡亲，早已在寻常的日子里，唇齿挂苏州，晨昏念恩人。

一朝牵手，一世恩情。苏州古称吴，又称姑苏，是吴文化的发祥地。我遐想着，是否冥冥之中，吴地、吴堡真有亲缘关系，以致千年之后，晚辈们握手为友、结谊兄弟？此言绝非攀高结贵，既然史志专家在考证，他日终有定论。

《诗经·蒹葭》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。我想套用过来唱给苏州：蒹葭苍苍，白露为霜。有座家园，在水一方。

作者

秦锦丽，笔名牧子，中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国国土资源作家协会全委会委员、散文委员会副主任。出版散文集《月亮没有爬上来》《月满乡心》，报告文学《点燃梦想》《命运之上，梦想花开》《黑土地的新传奇》等。获冰心散文奖、中华宝石文学奖、黄河文学奖等多项。